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人之初，性本善。

性相近，習相遠。

註釋:

初：初生，這裡說人剛出生的時候。

性：性質、個性，是指個人先天具有的素質和性情。

本：原本、本來。

善：善良。

習：學習，也指長時間在某種環境下養成的特性。

每個人在剛出生的時候，本性都是善良的，性格和脾氣也是接近的。只是由於在成長過程中，學習和環境不同，性情的差距也就越來越大了。

心解

人性本善

作為《三字經》的開篇，“人之初，性本善”六個字中包含著豐富的文化內涵，這是關於人性本質的探討。古今中外有很多人就這一哲學問題提出了自己的觀點。在西方社會佔有主導地位的基督教思想的核心就是“原罪”。基督教認為，人生來就是有罪的，所以人們必須接受耶穌，必須要向主懺悔，然後就可以上天堂，而避免受地獄裡的各種磨鍊之苦。在我國儒家學派內部，主要存在三種觀點：性善、性惡、有惡有善。

性善論是孟子的觀點，也是我國傳統文化的主流思想。孟子認為，性善可以透過每一個人都具有的普遍的心理活動加以證明。在《孟子·公孫丑》中，有這樣一段話：“無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，尤其有四體也。”惻隱之心，是一種同情心；羞惡之心，覺得不好意思、害羞，是一種自省的心態；辭讓之心，彼此謙讓、謙退；是非之心，要分清什麼是對的、什麼是錯的。孟子在這裡主張，天賦人性有惻隱、羞惡、辭讓、是非之心，並認為這“四心”亦即所謂“良心”便是仁、義、禮、智的萌芽，即“四端”。如果沒有這四種心，人和動物就沒有什麼差別了。

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