<!--go-->

天圓地方學說，見於大戴禮記。

這本書為前漢戴德所著，其中記錄了孔子和弟子曾子的一段對話，這就是天圓地方學說的由來，相比上古之時的四方學說，曾子之言已經在天文地理研究方面邁進了一大步。

不過，曾子再有想像力，也不如劉封天圓地圓說來得驚人。

這大地要是圓的，怎麼能夠站得住人？

還有，人站在高樓之上，放眼望去，也是一望無際，平坦無比，怎麼也和圓形搭不上邊。

還有，這日月星辰執行規律難道不是天為圓，地為方的佐證嗎？要不然的話，這江海之中的水怎麼會有潮汐的湧動......。

劉封聽著張溫、秦宓、鄧芝等人的疑問，心中直後悔。

天圓地方學說的背後，是中國古代陰行五行之說，天與圓象徵著運動；地與方象徵著靜止；兩者的結合則是陰陽平衡、動靜互補。

在兩漢之時，這陰陽之道含太極之理，可以說是王道論述，劉封要想推翻這一理論，單靠照搬照抄古希臘數學家畢達哥拉斯那一套簡單的推理，顯然無法說服眾人。

幸好的是，劉封對此早有所料。

“安帝在位之時，河間相張衡曾經制作過一個演示天象的器物，名渾天儀，即渾象和渾儀的合稱。”

“張衡張平子在《渾儀註》中有言：渾天如雞子。天體圓如彈丸，地如雞子中黃，孤居於天內，天大而地小。這句話的意思，你們可曾明白？”

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【關閉小說模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)