“它是華國佛教的產物，迎合了世俗社會多子多福的人生需求與理想。”

田紅月：“是佛教臆造出來的唄。”

“不是憑空捏造。”

佛教為送子觀音的形象塑造給出了合理的依據。

比如妙法蓮華經中的觀世音普門品章節記載：“若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世，便生福德智慧之男；設欲求女，便生端正有相之。”

正是其於佛典記載，眾生不論求男求女，觀音都能滿足願望。

送子觀音的形象應運而生。

“小孩手中各持一物，右手執筆，右手握銀錠，筆和銀錠的造型清晰。”

代表的寓義頗為隱晦。

是為“必定如意”！

與兩物本身無關，取自兩物諧音。

筆與銀錠意為“必定”。

“寓義的表現形式源於華國民間習俗，在民間社會十分流行中。在紅樓夢第四十二回，就記載書中人物配有筆錠的小裸子，明清的諸多繪畫上也比較常見。”

明代留下的送子觀音像較多，觀音所抱小孩持筆和銀錠的極為稀少，鑑寶圖錄的記載中，僅此一例！

此物具有很高的收藏價值。

許然：“又是一件凡物？”

她垂下眼眸，找來找去的找不到，到底祭器在哪裡？

她共享了魔神的記憶，可仍是找不出祭器與普通古玩之間確切的分別！

只知道祭器古玩較一般古玩珍貴。

世界上珍貴的古玩何其多，要找到何年何月？

“我投資了大量貢獻點，到頭來毫無收穫，可能哪一天掉下理事級別，成為某一個人的奴僕了。”

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