【求長生者，當侍天鬼。】

【古時之民祭祀上天與鬼神，希冀得到長生，所祭祀的物件並非天神而是天鬼。道教起源時亦祭祀諸天鬼神，彼時三天之術未興，六天之氣未散，九氣之外又有九氣。世間混沌，信仰林立。】

【想要奉請鬼神，則透過人世間的“人事”迎合“天鬼”的意志，滿足這些“鬼神”的需要。天鬼是上天意志與萬民意志的具象體現，是人與天之間互相迴響而召請出現的存在，在古時充當著如今世間“仙人”與“天神”的角色。】

【天鬼的名字代表了召喚他們的儀式。三天之術興起之後，諸天天鬼淪隱，不復存續，只在典籍之中，化用為五嶽諸神鬼吏而已。】

天鬼是春秋戰國時期，到兩漢都還較為興盛的一種祭祀，鬼神之說自古有之，那時候神與鬼的界限並不明朗。

“原來是道教還未成型之前所祭祀的諸天天鬼，這麼說，祭祀他們，乃至於控制他們的儀式，應該就是青羌之祀！”

“如今有人開啟天鬼的住所，也就是開始了青羌之祀，但是卻沒有進行對青羌之祀進行祭祀的主者，所以沒有控制的天鬼，開始到處肆虐……是這樣嗎？”

“用三官大帝來鎮壓……確實，在道教的起源中，三官大帝是對於天地水的三元崇拜，也是從巫鬼轉化到正神的原始神明，介於鬼神和正神之間，並且在後續的不斷祭祀中，升格為人格化的道教大帝，再附以堯舜禹三王的身份。”

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