從表山河傳回的話語，倒是引起了元皇的注意。

說的其實有些道理。

縱然不知道天意是否真的存在，縱然已經得到至上之道，再不知道天意是什麼東西。

縱然，玉清修士勾結邪物……

但何為邪物？不屬於天道的東西，就是邪物？不屬於規則之內的東西，就是邪物？

那是自太古開闢之後所沉降的力量，它才是一切的起始，後來居上的天道也能把它進行定性嗎？

王朝之道是秦皇時才出現的東西，它是如此年輕，它又是如此的傲慢。

或許，天心境都可以擁有代行者。

天道，為什麼不能有代行者呢！

天心終究不是天道，哪怕自己狂傲無邊，也只敢稱自己為天道的半身，是未曾得到那天道，只是掌握了部分天道規律的存在，再向上還有目空一切的混元境，那卻也依舊不是修行的終點，只是暫時所抵達的彼岸。

就像是象棋之中，兵卒在過河之前，只能前進，過河之後，能夠左右移動，卻依舊不能後退。

但這些兵卒，卻大大的被增強了。

越是接近將帥，就等於越是接近於道，最後化身為道，取而代之，那就是這場棋盤的終點。

裡山河中，那最早的四大天心，不就是如此來的嗎？

而參悟太乙大羅，之所以會成為證進天心境界的關鍵，那是因為，太乙大羅，都是是天道所映照在裡山河的一部分規律，太乙是天道的運算，大羅是天道的因果。

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