金蟬法師在此言語之下，猶如撥雲見月一般，頓時有一種恍然大悟的感覺。

的確，想要讓人醒發，往往得與人建立關聯。以往信任佛家的，或是出生便薰陶佛法，或是生活日苦，需要建立精神上的信仰。因此曾經在紫氣尚未東傳時，西牛賀洲利於佛法傳播。

但是南瞻部洲則不同。南瞻部洲之中，已有百家學說，而百家學說要比佛門更加具有普適性。因此，身為外來法派的佛家當然不會被輕易接受。

更不要說，佛門立足於高點，與民眾並無什麼交接，就像猴王所說的一樣，完全與生活割裂。不像諸子百家一樣，日常生活上用得到，甚至在寂滅佛法中，還要讓人苦行參悟，這更導致了許多人不願意去接觸。

畢竟，只為了虛無縹緲的寂滅成佛便去苦行修佛，對於普通人而言，難免有些不可理喻。

三乘法雖然好一些，但也著重於“悟”。這一點看似和道家也有相似之處。可是，道德經中，可不是僅僅告訴人怎樣悟道成仙的。道德經囊括甚廣，天下萬物無物不納，可以說是包羅永珍。但即使如此，亦有人覺得玄之又玄。若非青羊宮後，道門溶於百家之中得以大興，門中更是出現了壺丘子、列子、莊子這等道門上真，恐怕也不會有如此影響。但即便如此，現在南瞻部洲道門也並不是最興盛的，與儒、墨、法三家比起來，也要隱在下風。

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