改變不了事實，就改變定義，這是勢要豪右們一貫的手段，把買賣定義為相親，套上一層文化的皮，就能夠堂而皇之，沒有任何心理負擔的做生意了。

泉州出身的蒲氏趙明瑞的例子，胡文虎是知之甚詳，但是他說服了自己，利用相親的幌子去買賣。

胡文虎就是在類似於“秩序”和“秩序”這類的灰色地帶，去模糊定義，最後改變事實。

朱祁鈺又打量一下柳兒，以他的判斷，這柳兒絕非出身煙花世界，因為她的手上有些農活的老繭，而眼神裡滿是驚恐、不安，還有許多的茫然。

而盧忠的調查也顯示，棋盤園這相親大會，的確是丁口買賣，而不是相親。

相比較之下，明著賣的娼妓，遮奢豪戶們更喜歡柳兒這樣未經人事的良家女，只有那些文人墨客，才喜歡納那些知名的娼妓。

顯然，遮奢豪戶和文人墨客走的不是一個賽道。

朱祁鈺靠在椅背上，看著胡文虎說道：“你們去呂朝鮮、倭國、安南、占城、暹羅、呂宋，搞些女子玩兒，咱也就睜一隻眼閉一隻眼了，甚至連抽分都符合給銀優惠政策。”

“都有誰參與，把人都說出來，給你留個全屍，家人流放雞籠島，你也知道，雞籠島要比永寧寺強得多。”

這顯然是一整條的產業鏈，緹騎異地辦案，多有不便，查起來有些麻煩，但只要是胡文虎咬出幾個，就足以連根拔起了。

可以大大加快辦案速度，當然，胡文虎咬定了不肯招供，盧忠也有的是辦法讓他開口，甚至可以做到無口供辦案，左右，不過是麻煩一點，在陛下離開福建之前，專業的盧師傅一定能做成。

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