朱祁鈺看著滕昭笑著說道：“易曰：方以類聚，物以群分，吉凶生矣。何意？”

“芸芸眾生以類同而聚集在一起，所以天下萬物以群區分，那麼分群，必然產生競爭，便有了吉凶。”

“得利，群者吉；失利，群者兇。”

“何為群？便是擁有共同的語言、文化、種族、領土、朝廷、歷史和共同認知的群體，就是群。”

在朱祁鈺的理解裡，群，是經過了長期歷史發展而形成的穩定共同體。

缺少認同則不為群。

那麼理清楚了這個群的具體定義之後，就可以回答滕昭的問題了。

蠻人和大明是一個群嗎？

顯而易見，並非一個群，則談不上大明對他們的私權的侵犯了。

于謙說海外棄民，那也是大明的海外棄民，就是基於群的清晰認知。

大明這個群的共同體裡，在地域、文化、種族等等上面，都是有著清晰的界定，但並非一成不變，是同樣存在著動態的變化。

比如琉球三府，在景泰四年開始郡縣琉球之後，就在地域、文化、種族、政治等等多個方面，將琉球納入了大明共同體中。

比如交趾十五府，在永樂六年加入了大明這個群，宣德三年，又宣佈退群，而朱祁鈺又要郡縣安南，就是讓他加群。

滕昭認真的理解了陛下對群的解釋，心中的疑慮，就如同撥開雲霧見天日，瞬間豁然開朗，之前那些想不明白的事兒，徹底想清楚了，對公私二字的理解，更深入了一層。

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