朱祁鈺之所以擔心松江府變成資本主義的大本營，是因為松江府已經在部分實現了小農經濟蛻變到商品經濟，以商品經濟為核心驅動力的松江府，在發展初期，很容易世風日下，人心不古。

松江府的經濟奇蹟，很容易讓人把金錢看做是一種具有魔力或者法力無邊的神，認為是無所不能的金錢，讓松江府實現了經濟上的騰飛。

事實上松江府的經濟騰飛，是四川、貴州、湖南、湖北、南衙四省、浙江等，大半個大明九省之地的億兆百姓的辛勤勞動創造的價值集中的體現。

錢只是價值的一般等價物。

在短短几年的時間裡，金錢，就給松江府帶來了脫胎換骨的變化，從一個落後的產紡織棉的濱海漁村，變成一個近百萬人居住的城池，往來天下貨物，無論是大明疆域之內還是疆域之外，都能在松江府找到。

這很容易讓人認為金錢貨幣不僅僅是萬能的，而且是衡量一切善惡是非的價值標準。

朱祁鈺對松江府的擔憂，絕對不是無的放矢。

因為金錢至上的拜金教的出現，就是伴隨著生產資料私有化和社會分工的明確及擴大，生產的商品表現出價值越來越大，而貨幣作為一般等價物，是價值的具體體現，最終演變為金錢至上。

換句話說，金錢至上的尚奢拜金社會風氣，是小農經濟向商品經濟蛻變的必然。

而且會逐步的發展為整個社會中佔支配地位的階級，即資產階級的人生觀、價值觀和道德觀。

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