朱祁鈺認真的回想了下這個名字，陳獻章，有嶺南一人之稱。

在很多人的話術中，大明是被困在了朱程理學中，出不來的一個朝代。

比如裹腳對婦女的壓迫和殘害，比如復古，崇尚周禮，講究宗族禮法。比如保守，不思進取，不知天外有天，更是坐井觀天等等。

其實殊不知，朱程理學在乾隆五年才被奉若瑰寶，成為顯學。

乾隆五年，乾隆下詔曰：「朱程之學，得孔孟之心傳，循之則為君子，悖之則為小人，為國家者由之則治。」

朱熹活在南宋初年，死於慶元六年（1200年），朱熹自己活著的時候，就深陷「偽學魁首」的泥潭之中，不可自拔。

乾隆五年（1740年），乾隆抱著五百年前的朱程理學治國，這顯然是開歷史倒車，而且一開就是五百四十年。

大明的顯學，其實是心學，應世之學，先有陳獻章，後有湛若水，再有王陽明，心學顯赫一直到了萬曆年間。

東林書院設立之時，東林黨人甚囂塵上，慎獨之學，方才大行其道。

清代之學，迥與明殊。明儒之學，用以應世；清儒之學，用以保身。

清代用以保身的學問，和東林的慎獨學問，師出同門，皆出朱熹學說。

所以朱祁鈺看到的大明朝，和他印象裡呆板的大明朝，是完全不同的。

至少在朱祁鈺這個時候，還不是慎獨學問，大行其道的時候。

于謙舉薦了陳獻章，是大明朝執掌心學牛耳之人，而且這陳獻章還真是很有學問的人，帶著大明心學往前走的人。

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