“陛下。”于謙嘆了口氣，語氣頗為無奈。

陛下嚴刑峻法，于謙並不反對，任何一個時代，任何時候，變法，就沒有不流血的，這一點，于謙當然知道。

商鞅變法，最後作法自斃，王莽改制，天下大亂，王安石革新，一地雞毛。

如何才能變法成功，對於于謙而言，陛下的這種嚴刑峻法的態度，是有利於變法的推動的。

但是對待百姓也嚴刑峻法，在於謙看來，反而是不利於新政推行的。

于謙俯首說道：“這天下百姓皆是陛下的臣工萬民，陛下乃天子至尊，更禮以教百姓。”

“應以德為本、以仁為恩、以義為理、以禮為行、以樂為和；以法為分，以名為表、以參為驗、以稽為決，是故內聖外王之道，反之則暗而不明，鬱而不發，天下之人，各為其所欲焉，以自為方。”

于謙這話並不是儒家經典，而是脫胎於《莊子·天下篇》。

講的核心理念，就是內聖外王的道理。

對內要以德行為根本、用仁善佈施恩惠、用禮義來規範行為、用音樂來調理性情、用法規區分事理、遵從大義確立標準、反覆比較獲得驗證、憑藉調查作出決策，才是內聖外王之道。

反其道而行之，就亂套了。

翻譯翻譯就是，朝堂，不是打打殺殺。

德、仁、義、禮、樂、法、名、參、稽，才是帝王之道。

這和陳循的道理頗為相似，但大相徑庭。

陳循只講仁義禮智孝，卻從來不講德法名參稽。

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