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第七聖人的風潮漸漸散去，大家回到自己的生活中。截教成為了修士的首選，門徒的數量已經和西方教齊平，而且還在增加。

有教無類的競爭力，比起人人成佛是絲毫不弱的。雖然西方教有頓悟成佛的方桉，可以讓人在日常生活中信佛，但有教無類連信佛的門檻都沒有。

信佛還得有佛性，而佛性的爭論一直沒有停止。佛界有沒有邊界，花草樹木、細菌病毒有沒有佛性，這依舊是個西方教需要激烈討論的內容。

有教無類不需要有佛性，沒佛性也一樣可以來，只要熱愛學習，接受教育，誰都能來截教。

理論會過時，技術會過時，學習不會過時。截教代表的就是學習，有教無類就是鼓勵學習，學習使我快樂。

西方教的終極目標是領悟般若智慧，成為佛陀。截教的終極目的是和衷共濟，對抗風險。

以前截教雖然有有教無類，但學習了之後如何，沒人知道。

春秋時代，大家就已經知道了學習可以成為君子，也可以成為小人，所謂讀書越多越反動是很殘酷的事實。在三界看來，截教弟子在很長時間內就是知識越多越反動的代表，他們不否認截教的實力，但截教門人的所作所為實在是讓他們失望。

截教儼然成為了專門培養小人和敗類的門派，加上闡教的宣傳，很長時間內截教都抬不起頭來。不過芸姚打了個和衷共濟的補丁之後，截教可算也有目標了，學習之後和衷共濟，誰還能說截教專門培養小人？

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