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不喊口號是無法體現出正義的，如果只是辦事沒有口號，那麼君子和小人都在辦事，根本無法確定誰是正義誰是邪惡。

比如朝堂黨政，就要分出君子之朋和小人之朋，《朋黨論》就洋洋灑灑地反駁君子以道為朋，小人以利為朋的說法，歐陽修認為只有君子才有朋黨，小人是沒有朋黨的，就算有也是暫時的利益同盟，都是假的，都是幻覺。

只有君子才始終如一地堅持朋黨，因為君子是以道為朋，是為了匡濟天下的道，所以才聚集起來的。

真的是這樣麼？其實歐陽修這話就很有意思，他把朋黨的兩個階段分裂開來了，認為君子之朋和小人偽朋是兩件事請。

然而要芸姚說，朋黨發展的階段都是君子，朋黨分裂的階段都是小人。並沒有君子和小人的對立，只有君子和小人的轉化。

如果只看朋黨發展的階段，那各個都是君子，大家都是一身真氣。但朋黨要分裂的時候，那各個都是蠅營狗苟，全都只為自己的利益，全是小人。

所以只有君子才有朋，小人只有偽朋這種話，聽聽就算了，因為一個朋黨從發展到分裂，從君子轉化了小人，這本來就是過程，而不是兩個對立的存在。

所以芸姚不喜歡喊口號，因為口號會把一件事情對立成兩件，從而掩蓋事實的真相。口號是死板的，固定的，但事情是變化的，口號響只能代表事物的一方面。

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