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隨著慧能大師進京,西方教正式大興,佛光瀰漫三界,天下拜服。黑蓮居士找到芸姚發牢騷,卻聽芸姚對西方教是一頓誇獎,對他堅持的善惡是一頓腹誹。
道德是割裂社會的柵欄,不僅僅是道德,審美、知識、情感、科技都是在割裂。
好美而惡醜,厚此而薄彼,認為生命比死亡有意義,認為死亡比生命更煩憂,認為一種主張是正確的、另一種主張是錯誤的。
當然芸姚從來不認為割裂社會就一定是錯的,畢竟人族都沒有達到大同世界呢,更不要說三界的萬族紛爭了。
“求活的時候,柵欄是必須的。而發展的時候,柵欄就會變成障礙。西方教大興真是讓我想通了很多事情,也越發意識到了太上老君實在是太通透了,他從一開始就看穿了一切的變化。一切都是變化的,反者道之動,好的可以變壞,壞的可以變好。道德、審美、情感、科技、知識都很好,但也會變成分裂社會的刀子。反過來善惡不分,也可以促進萬族的團結。”芸姚讚歎地說道,瘋狂地拍馬屁。
“那一切還有什麼意義?我們的行為如果不是為了美好和善良,正義和公正,又有什麼意義?生命又有什麼價值?”不按照善惡來規範行為,又應該如何建立自己的行為動機?
“按照老君的說法,自然是人法地,地法天,天法道,道法自然。完全能以自然作為我們的規範,學習自然,而不是學習道德。”芸姚表示老君想得很周到,早就幫人想好了不安道德約束自己的話,應該如何約束自己。
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