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透過芸姚一頓忽悠，荀子他們都震驚地發現天下的矛盾之處了，為了獲得解釋權，必然就會有睜眼說瞎話的人。盯著珠寶說糞土，盯著糞土說珠寶，他們並不是本著真相來說話的，而是為了解釋權胡說八道，肆無忌憚。

當然荀子等人其實也是如此，不然也不會非十二子了。只是他們不見得真正理解自己行為的本質，只是經驗主義地透過批判前輩學者來構建自己的解釋權。可以說他們是成功的，透過非十二子建立了人性本惡。這也導致了雖然同樣是構建禮樂等級，卻讓其他儒生不願意接受他們。

荀子的弟子更是直接成了法家，把禮樂替換成了法條，也算是徹底走出了自己的路，構建了自己的解釋權。禮樂被踩在腳底下，法條登上大舞臺，被秦國認為是好於禮樂的。

荀子意識到了問題，就是他們還是在爭強解釋權的過程中，並沒有完全搶過來。依舊有大量的儒生推崇堯舜禹，認為堯舜禹才是君子的標準，荀子所言根本沒用。所以天下賢者少不肖者多，因為大家都不知哪一邊的君子才是真正的君子。

但這個問題應該如何解決？

“我們非十二子，不崇堯舜禹，他們同樣也可以非議我修身治國的主張，非議君子禮儀之始的主張，非議我人性本惡的主張。”荀子抖動灰白鬍子說道，今天可算是遇到高手了，於是他問道：“你說要讓儒家再次偉大，又能意識到大家都在爭強好的解釋權。那麼你是崇堯舜禹，還是不崇的？”

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