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“誰能決定生不生？自然是大家來決定。”面對韓非的逼問，芸姚很是自然地說道。

“還是那句把權柄交給大家的狂言。”韓非很激動，因為很久沒有遇到這樣不要臉的對手了，他迫不及待要用自己的主張辯駁對方，於是他說道：“權勢，賢者用而治，不肖者用則亂，今天下賢者寡而不肖者眾。你讓所有人都擁有權柄，無意是給老虎插上翅膀，是要滅絕天下也。”

權柄是客觀存在的，就好像一把菜刀，就看誰來用。好人用，自然天下安定，壞人用自然天下大亂。既然是人性本惡，那自然是壞人多，好人少。

“什麼是權柄？”芸姚問道。

“孔子當年於魯哀公為臣，就是權柄。以孔子之賢，魯哀公之不肖，若是以仁義道德來說，孔子本不該在魯哀公之下，但因為權柄，所以孔子只能為臣，魯哀公則為君主。”韓非自信地說道。

本來這是周禮制定的，但在韓非口中禮治已經演化成為了權柄。在他看來孔子做人臣不是因為禮，而是因為魯哀公的權。

其實這也代表時代的不同，在孔子的時代，孔子可以直接不甩魯哀公，他在其他國家也一樣過得很不錯。孔子的自主權還是很大的，有很多選擇。

但到了現在，就算孔子復活也沒有這樣的選擇餘地，不聽話就咔嚓殺了。沒有了選擇，只有被迫，所以韓非他們深深地感受到了自己的不自由，感受到了權柄的威力。

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