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荀子的時代，是強秦大楚的時代，齊國在之前燕秦趙魏韓的合縱之下已經元氣大傷。

連橫合縱，連橫就是一個大國帶一群小國，合縱就是一群小國聯盟。齊國損傷慘重，而秦國因為吞併漢中和蜀地，一時間成為了西方霸主。

現在各國都面臨一個問題，如果秦國連橫成功，那麼秦國獨大。要是小國合縱對抗秦國，那麼楚國提升。

這就有了強秦大楚的問題，因為現在七雄就這兩個國家面積最為巨大，也是最可能改變戰國格局的國家。

秦國現在也產生了虹吸效應，很多人才在齊國稷下學宮求學，但最後都跑秦國去了。

荀子現在就在稷下學宮的祭酒，管理學宮事務。現在稷下學宮充滿了功利的味道，因為大家來學習都是為了名利，而不是為了學問，不是為了天下安危，而是為了榮華富貴。

對於這種情況，荀子老人家自然不可能繼續認同孟子的性善論了，作為諸子百家集大成者，他高調地提出了‘性惡論’。

要推理出性惡論也很簡單，首先欲惡同物，就是大家喜歡的東西都是一樣的，大家討厭的東西也是一樣的，大家喜歡和厭惡的標準是一樣的。美食、美女、奢華、舒適，這些都是大家喜歡的東西。死亡、衰老、疾病、貧困、飢餓這些也都是大家都討厭的東西。

但是欲多而物寡，喜歡美好事物的人很多，但物質卻很少並不能滿足所有人的需要，所以天下大亂，所以從追求物慾這點就可以推斷出人性本惡。

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