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土地神說無所謂，那芸姚也就不客氣了，找了位於湖邊的一片清幽的開闊地，把定製的石碑取出，面湖而立。

然後就是祭祀，把整套的紙紮祭品全部燒掉。

土地好奇圍觀，他雖然不知道人族，但能感應外界玄武的生死，但也僅僅是知道生死而已，並不知道外面翻天覆地的變化。

對於這種祭祀更是沒見過，他說道：“這種祭祀和巫族完全不同啊。”

祭祀是巫族發明的，他們最開始祭祀盤古，然後人族學了，祭祀的花樣才越來越多。土地覺得芸姚的祭品全是用不知名的東西製作的假貨，這是在糊弄鬼麼？

巫族祭祀可是實打實地要殺野獸做祭品的，可不敢糊弄盤古精魂。

“這是我們人族現在最流行的祭祀先祖的方法。”“以前我們人族祭祀也確實如巫族一樣宰殺牲口，希望先祖和生活在周圍的修士能夠守護我們。後來天庭冊封三界，人族也確實需要對土地、山神、水神等神官進行祭祀，但現如今天庭已經開始發工資了，所以人族的祭祀形式也就慢慢變化了。除了一些散修依舊需要牲口祭祀，正規神靈都已經不需要殺豬宰羊了。”芸姚表示紙紮祭品可不是糊弄神仙，而是第一凡間確實已經慢慢減少殺豬宰羊的祭祀，各地神仙由天庭統一發放工資，完全不需要給當地百姓增加壓力，百姓的牲畜留著自己吃，不用祭祀給神仙。

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