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當國君和大夫互相僵持不下的時候，就需要引入外力才能打破僵局。一般來說春秋初期國君會從國外引入外力抗衡大夫，比如秦晉之好，就是國家聯姻，互相幫忙，互相守望，靠國外的人來壓制本國的大夫。

但到了春秋後期，秦晉治好也沒用了，從國外尋求外力支援無異於是自尋死路，在時不時發生滅國戰爭的時代，把國外軍隊引入自己國內太不明智了。

所以面對士大夫的以下克上，國君其實也已經是弱勢群體，難以找到能夠幫助自己的外力。有人說可以去找其他貴族，但事實上其他貴族也對國君的位置虎視眈眈。

孔子提出‘君君臣臣父父子子’的時候差點成為齊君的救世主，奈何孔子的力量還不足以和齊國田氏抗衡，同時孔子主張恢復周禮，而國君自己都是違禮的存在，引入孔子雖然能制衡大夫，但國君自己也得打自己的臉，所以只能和孔子說再見。

舉目四望，面對以下克上的困局，國君能相信誰，能依靠誰？法家最終振臂一呼，表示能靠我們。

可惜目前法家還沒成型，遠水解不了近渴，是指望不上法家了。

到底從哪裡尋找外力？大統一之後的漢朝給出了一個答案，那就是外戚，用孃家人制衡大夫。後世皇權基本都是這個套路，用外戚制衡大夫，然後又靠士大夫制衡外戚，玩平衡。

不過春秋時代連老婆都不能信，畢竟能做丈夫的男人滿大街都是，老爹卻只有一個。

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