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草廬會談之後，鉅子又把自己關了十天，之後召集所有墨者開會。

這段時間，墨者去聽道家主張的很多，一毛不拔的思想獲得了廣泛認同，作為天下大亂的受害者，墨者們隨時可能會成為一毛中的一員，所以他們必須自愛，必須貴己才能自保。

要是不貴己，今天拔一毛，明天就會殺一個人，後天就會殺十人……

在道家看來這個世界已經爛到底了，不可能有停止戰爭的一天，所以這個滑坡理論是成立的，天下人如果不接受一毛可拔，那麼早晚大家都會成為戰爭的犧牲品。所以道家認為想要阻止滑坡，阻止一切，就必須做到大家都一毛不拔。

生在亂世的墨者身有體會，紛紛接受了一毛不拔的思想，覺得一毛不拔比兼愛簡單多了。

在實踐上確實如此，一毛不拔就是愛惜自己，這點比‘尚同’更容易做到。尚同是要聽領導的命令，同時還要讓國君和大夫都兼愛，這種事情想想也做不到。雖然兼愛的理想很好，但太難實現了。

這段時間針對墨家的兼愛，道家又給出了一個說法‘歧路亡羊’針對墨家兼愛。因為之前鉅子以‘老農與牛’的故事攻擊‘一毛不拔，一國不取’的觀點，打擊到了道家的痛處，所以禮尚往來，道家針鋒相對也來了一個寓言故事。

歧路亡羊就是說有一家人羊丟了，他們全家出動去找。道士告訴他們歧路太多別浪費時間找了，可是他們偏不聽，發動全家，遇到歧路就分出一個家人，這樣找了一天一夜，大家空手而歸，無奈對之前的道士說‘歧路果然太多了，應該早點聽你的話’。

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