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袁珣了了心事,這才和戲忠重新坐下,著襲人斟茶,二人相對而坐,戲忠卻又是提起了昨夜的疑問。
“如何救世?這個問題涉及的頗多,首先罷黜百家獨尊儒術是不對的,我不是說儒家不對,我也崇尚儒家禮義仁智信五常,同樣憧憬這先聖天下大同的思想,但昔年武帝獨尊儒術是原因不是這些,只不過仲舒公使禮教於於天下的思想,在孝武皇帝的心中,就只看到了忠君愛國、君父綱常了,試問天下有哪個天子不願意王朝世世代代乃至千秋?”
袁珣一邊說,一邊想起後世宋朝程朱理學後種種弊病,乃到明清八股取士,最終導致了中國近代百年恥辱,心中也是嘆息不止。
“禮教教人德行,這是對的,其他學說就一定要罷黜麼?兵家使國家強大不使外敵入侵,法家束人心性,不使惡徒橫生,墨家帶動手工,使天下便利,醫家使人活命……我曾聽過一個極西之地大秦國一位叫黑格爾的聖人說過,存在即是合理,世間萬物,存在都是有價值的。”
存在即是合理?戲忠暗自把這句話記住。
“而且獨尊儒術也帶來了同樣我們討論過的問題,使士族凌駕於眾人之上。
這不對啊!工匠造了工具,讓人不至於刀耕火種,農民種了土地,讓天下飽食,商人使貨通南北,一個國家少了什麼也玩不轉……”
戲忠眼前一亮,還未等袁珣說完,介面道:“士農工商並舉!”
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