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天文十二年（1543）年3月1日，攝津國石山御坊城下町。

今川義元和銀杏在土原子經等忍者的暗中保護下，大搖大擺地來到了石山御坊遊玩，一同前來的還有想來勘察各地地勢和軍容的武田晴信。

談及石山御坊，就不得不提到日本戰國最另類的特色佛教——淨土真宗，也被喚作本願寺、一向宗。它興起於室町幕府時期，以起平易近人的戒律而聞名——不必剃度,不必齋戒，喝酒吃肉，娶妻生子，只要念一聲“阿彌陀佛”，便可往生淨土。因為這一戒律簡單易執行，對於沒文化也沒條件的貧民而言，要比那些戒律嚴格的正統教派更有吸引力得多，因此淨土真宗也在全國各地網羅了大批信徒。

日本一直有著寺廟擁兵的傳統,自平安時代以來僧兵也一直是令朝廷和武士頭疼的物件——以至於白河天皇曾經感嘆道：“世間不如意者有三物，鴨川的河水，雙陸棋的篩子和山法師（即僧兵）。”而淨土真宗雖然完全摒棄了日本傳統佛教的戒律，卻將擁兵一事發揚光大——它保有的兵力遠遠超出了普通佛寺的範圍，甚至蓋過了普通大名的動員數量。

本願寺自身的僧兵數量雖然不多，但卻擁有天文數字般的信徒。每當需要戰爭時，便會由法主或坊主放出動員令，得令的信徒就會扛起鋤頭、拿起扁擔，彙集成浩浩蕩蕩的大軍向淨土真宗的寺廟集結，為本願寺而戰，將敵人淹沒在汪洋大海之中。信徒們相信教義的宣傳：只要是為淨土真宗戰死，就都可以往生淨土。這種動員和戰法，也被世人成為“一向一揆”。

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