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之前郭圖只能算是暗示，但是如今荀彧算是將所有的話都說到了明面上了。

唯才也好，以德也好，其實舉薦的人是沒有太大變化的，因為這天下能夠當官的也就只有這些人。

或者說，有門路能夠讓人知道，也就只有這些人。

除非曹孟德現在將“求賢令”頒佈出來，正式設立招賢館，向天下招納賢良。

但是他為何不這麼做？

因為做不到，因為還沒必要。

所謂唯才是舉，真正的重點再於如何判定其有才，這才才是和德治最大的不同。

德行好歹還可以拿出來說一說，那才如何判斷，因為在幽州及遼東一帶有這麼一個詞兒。

嘴炮！

雖然他不能幹，但是他能說！

遼東多驍勇善戰之輩，這種地方也能夠盛產出來這種玩意，那你說他算不算是有才。

最起碼在不上手的情況下，他真的讓人感覺到這是大才！

可是曹孟德不是蠢貨，他是不可能讓這種人出現在他的身邊的，那麼如何能夠讓這種情況不會出現在他身邊。

很簡單，因為所謂的唯才是舉從根子裡還是那個察舉制，只不過在這個制度中將可以明面化的德行換成了無法說的才學。

這個才並不包括諸多工匠，那個東西仍然還是被規劃到了奇淫巧技方面，他只是以治理，兵事等才學而稱。

這麼做是因為當初曹孟德經過了兗州叛變之後，主動像寒門子弟示好，願意放棄德行對他們的壓制而換取他們的支援。

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