“如果在技藝上找不到突破0處，可以試著在材料上入手！”

朱由校說了起來，又道：“比如從鑽頭上想想辦法：這些鐵料好壞既然有地域之分，就說明是有原因的；

如同一塊生鐵被冶煉的次數不同效果也不一樣，這說明鐵料或鋼料裡有其他雜物，鐵料變成鋼料，在於這種雜物減少，所以你們可以想辦法透過控制這種雜物在鐵料或鋼料裡含量的多少來冶煉出自己需要的鋼製鑽刀！

以朕之見，這鐵料一經火便有火星，或許是有木炭在裡面，被火燃燒之故，你們不妨試試煉鐵時加入柳條攪拌之，透過加入數量不同的柳條來觀察；

柳條不同時，冶煉出來的鐵做槍管或冶煉出的鋼做鑽頭有什麼不同，這和你們在鍊鐵時會將冶煉後的鐵水用稻草浸一宿是一個道理，這稻草與柳條皆屬草木，有木炭之效，這兩者想必有共同之處，至於有何共同之處，則需要科學院細細探究之。”

朱由校這樣說的目的是想盡量地讓這個時代的人在自然科學上方面，將思維從靠單純的經驗和主觀思考摸索出新技藝的方式，轉變到，透過探究出基礎的規律和物質的方式而摸索出新技藝上來。

畢懋康作為進士出身的人自然也不笨，一下子也聽明白了朱由校的意思，忙驚異地道：“臣謹記陛下聖訓！從改變相應材料入手。”

徐光啟此時也因為朱由校的話而主動思考起來，心道：“稻草與柳條有木炭之效，倒是對的，皆可以用火燒之，也可以打燃為火，而石頭、水卻不能燃燒，難道說明他們沒有木炭之效，這裡面到底有何共同和不同之處？”

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