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如今北方的道教，在杜英的授意、郗愔這個道學大家的親自操控下，已經向著後世全真教的宗旨發展。

對於如今江左盛行的五斗米道，杜英自然是相對排斥的，因為符籙丹藥之說，目前來看只不過是在阻撓社會的發展罷了，什麼物理、化學的，杜英已經有了書院和工坊作為底子，並且也在推動雙方之間的合作交流，所以直接讓書院正兒八經的鑽研這些課題難道不是更好麼？

自然也沒有必要藉助於一群所謂煉丹修仙之人的手，而且他們現在著重煉製的五石散什麼的，本來就是在毀壞人的根基。

至於佛教，則在那甘露寺主持法潔的主持下，積極和西域佛教接觸，交流佛法。

杜英知道此時西域佛教繼承自天竺，發展的非常完善，並且一直有深入中原的野心，歷史上也的確讓他們做到了，所以想要憑藉閉門造車多年的本土佛教攔住他們，不太現實。

外來的和尚好唸經啊。

因此杜英也沒有打算拒絕西與佛教，而是讓西域佛教和本土佛教合二為一、取長補短。

歷史上那些西域僧人深入中原之後基本上也是一心傳道，並因此得到了各國的尊重，杜英對他們還是相對放心的，畢竟能夠有決心穿越黃沙大漠前來傳道的，和江左那些盯著自己山腳下一畝三分田的和尚，在思想覺悟上還是要高一些的。

並且，學習、引進、融合，最終化為己有，本來就是華夏文化最大的特點和長處。

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