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鑑於嘎納恩的健康狀況還未穩定，因此被單獨安置在了外圍的屋子裡，由另外幾個年輕人留下來照看，而我和其中年紀最大的商隊夥計一同去求見酋長。

因為按照風俗，遠道而回的部落民眾，只有得到酋長的接見，並且擁有了部族薩滿的祝福之後，才能擺脫路上惡靈的困擾，重新融入祖地的靈中，重獲族民的身份。

若是酋長不肯接見，那麼這群人就將永遠被放逐在部落之外，成為無家可歸的野人。

這一切都源於他們認為在沒有薩滿祝福的情況下直接回家，會給自身乃至部落帶來滅頂之災。

可我聯想到的，卻是這個杉樹氏族在氏族權利和宗教權利間，竟然有一種樸素的制衡分立。

酋長不接見，則薩滿就無法賜福，進而無法直接插手世俗事務。若是薩滿不祝福，則村民也無法得到認可，即使是酋長首肯也無能為力。

這就變相地要求氏族中的決策層，要有相對穩定而可持續的交流機制，確保政令通暢有效。

小夥子似乎對我十分畏懼，一路上都沒有自我介紹，只是背起一袋用於進獻的貨物走在前面，帶著我走過一根又一根的高大圖騰柱、途徑一堵又一堵的木浮雕牆，慢慢向氏族領地中間的大帳篷接近。

這座帳篷用許多獸皮拼接成，製作的工藝不算出眾，用料卻極為講究，一切邊角料都被裁除，僅留下柔韌而耐用的軀幹皮革，進而製作成了這頂兩層樓高的巨大帳篷。

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