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扶蘇現在非常重視太陽神教的發展。

太陽神教本來就是扶蘇扶植起來的，現在白馬教宗每隔一週都會到扶蘇的帝王書房彙報情況。

包括神殿總壇和各地分壇，現在太陽神教已經發展的規模十分大了。

特別是在漢中事變發生以後，扶蘇對太陽神教的扶植更加賣力氣。

扶蘇知道太陽神教在秦國發展如此的迅速，也是因為它有一定的群眾基礎。

當然也離不開自己對太陽神教的大力支援。

他知道，其實宗教也是對民眾的一種管控和治理。

特別是扶蘇對南邊的一些小國的宗教滲透，他把太陽神教的教義利用傳教士的形式向那些小國進行傳播。

而扶蘇把太陽神教的教義進行了多次的修改。

其核心其實還是貼近於儒家思想。

因為太陽神教的教義還是以傳播道德理念為主，以道德來約束信徒的日常行為。

這也就是扶蘇所謂的在大秦國律法所不能及的地方，利用太陽神教來進行治理。

扶蘇允許太陽神教在全國的各個地方設立神殿，就像漢中的神殿一樣。

之前扶蘇便同意白馬教宗在這些大的城市設立神殿，用來傳播太陽神教的教義。

現在他看出來太陽神教在自己的規制之下，已經十分的聽從皇家的領導。

在自己這次微服私訪的過程中，漢中神殿就發揮了不可替代的作用。

因為當時漢中神殿知道扶蘇是支援他們太陽神教的發展，所以雙方的利益是相同的。

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