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扶蘇覺得自己在削弱墨家以後，一項推向全國的文化運動應該正式開始了。

扶蘇在全國各大城市都興建了新的印刷廠。

雖然他發明了造紙術，也普及了紙張，但是由於資源的緣故和生產力的問題，在大秦帝國能夠用上紙的地方還是不多。

可以說紙張仍然是非常珍貴的一種傳播資訊載體。

扶蘇這些天做了一件事，那便是自己將諸子百家的思想，尤其是儒家思想進行了重新的註解。

在扶蘇的前世，他可是考上了985、，211的高材生。

對於文言文以及儒家學派的一些觀點，有近千年的積澱，這是超越那個時代任何人的思想。

而且扶蘇在秦國的時候距離孔子時代非常近，很多的資料他都拿到了第一手。

在與自己記憶當中的儒家進行對比之後得到了更為先進的儒家理念。

他還參考了程朱理學，因為真正的程朱理學理是成型於明代。

早於這個時代兩千多年，扶蘇現在做的事其實是自己出一本書。

他也暗示這本書將成為未來文官系統選拔官員的關鍵書籍。

八股文和科舉制度是捆綁在一起的。

扶蘇知道要想控制這些官員的思想，必須形成一整套文官體系。

而儒家是控制這些官員思想的最重要理論。

扶蘇知道中國五千年曆史，儒家統治了將近三千餘年，雖然後世對儒家思想到底是成就了華夏，還是埋沒了華夏，有比較大的爭論。

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