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八角城內，曾屬於拉尊的寺廟裡。

僧人神色古怪地把來自書信翻譯成蒙古文，他翻得抓耳撓腮，神色既像苦惱生氣又像快樂輕鬆，以至於額頭冒出密密的細汗。

盤腿坐在佛像前的綽克兔臺吉神色如常，只是非常心疼自己的僧人，專門讓侍者取來手巾，還出言安慰，說漢語晦澀難懂，他不著急看這封信。

僧人名叫卓爾濟，精通番、漢、蒙三種言語，擅長醫術與繪畫，最早受命至歸化城傳教，曾在萬曆四十六年受綽克兔臺吉的母親之託，將《米拉日巴傳》翻譯為蒙文，傳入喀爾喀。

對他來說，劉承宗的書信用詞並不晦澀，每個字他都懂，聯絡到一起的詞句也沒有問題，只不過不能直接翻譯拿給綽克兔看。

其實卓爾濟和尚非常費解，在這場戰爭開始前，他曾奉命進入甘肅打聽佔據青海的元帥府，對劉氏家族多少有幾分瞭解。

在和尚的認知裡，劉承宗一家都來自漢家腹地，他的父親劉向禹曾經以官員的身份管理過數萬百姓，而劉承祖和劉承宗都是勇猛兇悍的戰士。

他們率領軍隊在漢家腹地同數名總兵官、將軍周旋，最終轉戰千里入據青海，南下的兵鋒一度直逼烏斯藏。

而且有人專門對和尚說過，劉氏父子三人都擁有極高的學識與教養。

卓爾濟對此表示懷疑。

因為劉承宗在信中給綽克兔的稱號是‘順口接屁的兔兄’，要他‘以溺自照’看看自己配不配佔領青海，命令他趕緊點起兵馬到河卡草原，‘來伸頭挨宰，我就沒見過天底下有能打的韃子’，或者膽怯就在八角城等倆月，‘一大把年紀可別先死了，等我把躲在烏蘭山的兔崽子剁了就來找你。’

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