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崇禎四年的正月下旬，俱爾灣河谷冰雪初消。

擺言臺吉在日月山取了鎧甲，心滿意足地在戴道子的護送下，啟程回小河套的八角城。

這個年過得，對他來說可太高興了。

劉承宗弄來不少炮仗，擺言也放了個夠，而且還送了五套紫花布甲、五十口官造雁翎腰刀。

這批三手腰刀鎧甲價值不菲，都是好東西，俱由山西平陽衛軍器局在萬曆二十五年打造，在漢地至少值二十六兩銀子。

而在青海，它們值七百頭羊，約等於三個中產牧民家庭的全部家當。

而且還有價無市。

直接讓擺言臺吉掌握的腰刀數目，多了三成。

擺言臺吉並不貧窮，恰恰相反，他很富有。

在擺言的部落，有五個大氏族、三十多個小氏族，每個家長都有三百頭以上的牲畜，能集結三千餘騎牧兵。

但他們的主力兵器是輕弓、鉤鐮槍、骨朵與打狗棒。

打狗棒不是棍子，是安多地方牧區百姓防野獸的一種自制器具，用一根繩子拴著鐵塊，類似流星鏢，名叫果爾考兒。

這裡只有鉤鐮槍是土默特的制式兵器，也是九邊明軍斬獲首級少的罪魁禍首。

歷來蒙古向漢地進攻，在戰前由最大的部落首領徵召，約定某日某處聚集，各部就都向那裡遊牧，商議入侵方向，並完成戰前整編。

三騎一組，裡面就會有個拿鉤鐮槍的騎手，負責衝鋒也負責鉤走落馬的人或屍首，一般勾住一個人扔在備用戰馬上，就可以跑路了。

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