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修行，某種意義上來說，是一個從量變到質變的過程。

修行之初，引氣入體，修士從這一刻起，開始了漫長的儲存靈氣的過程。起初是束氣於經脈，接著是聚氣成河，最後化生金丹，整個身體就如一個時時改進更新的大號蓄電池，將大量的靈氣積聚于丹田之中。

這個過程，動輒數十，數百年，修士不斷擴充套件自身經脈血肉，不停吸取、容納、控制、運用源源不斷的靈氣，憑虛御空，移山填海，凌然於凡俗之上，無所而不能及也。

這個過程終究是有盡頭的。

金丹至極，臻於圓滿之境時，身體的拓展已經到達極限。縱然有人資質更好，金丹比尋常修士大上幾分乃至幾倍，能萃聚更多的靈氣，但終究，也是到了盡頭。

到了這一步，修士若想再有突破，靈氣的積聚已無濟於事，需要的是對世間規則的領悟，對自身大道的執著。修士需以身融道，尋找出大道與天地規則的那一絲絲牽連，方有可能再進一步，成就元嬰。

修真界無數天資卓越之輩，都卡在了這一步，最後抱憾終身。

楊珍的大道，是守護。當時他還是一名練氣後期的小修，便已立下此終生之志，從此踐行不移。無論是在盤匜山地宮守護趙玥兒紫雪幾位女子，還是在山之域拯救數千人族，以及在青州挽狂瀾於既倒，在麓國一身轉戰三千里，無不是在實踐自己的信念，一步一步地夯實自己的道基。

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