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若說當真有上天賜福、碧霞送子，那自然不是送來給孝賢皇后的，而是送來給婉兮，送來了十五阿哥顒琰這個孩子。

故此乾隆二十五年新，皇帝在開筆試句的時候已經用了“榑木初暉少海紅”之句。榑木，即榑桑、扶桑，據神話傳說，太陽從這裡升起；少海，喻太子；“榑木初暉少海紅”有喻太子出生之意。

之後又在重華宮君臣聯句，於歲朝圖中用了“以迓新韶嘉慶”句

這些都與後來的十五阿哥獲封嘉親王，以及顒琰承繼帝位，年號為嘉慶直接相關。

若說彼時小十五尚未出生，甚至還未必已經坐下胎去，皇帝卻已經有這樣的預感這與乾隆二十四年的正式祭祀碧霞元君，豈非無因果相連

乾隆二十四年，正式為婉兮而開啟了遣官祭祀碧霞元君的制度，為天子者，便有理由期盼乾隆二十五年有可承天命的皇子來吧

便也因此，此時皇帝八十歲大壽之年，再登泰山，便要正式叫皇子們來跟著一起到碧霞元君駕前瞻禮。

此中因果，到此時已經成為一個完整的閉合，足證皇帝當年的心願為誰

與此相映成趣的是，泰山之上有兩座重要的廟宇，一為岱廟，二為代表泰山女神的碧霞元君宮。皇帝只叫皇子們在碧霞元君宮瞻禮，卻未叫皇子們到岱廟瞻禮這便更加彰顯出了皇帝的用意來。

皇帝去拜泰山了，按說距離京師已遠，與朝中那些雜務暫可放下，待得回京，至少是下山再處理也不遲。

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