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孫瞎子所說的三才法器中的“三才”源於道家一生萬物的理念。

即一元、兩儀、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宮。

人屬於萬物的一環，因此想要尸解飛昇，脫離六道輪迴之苦，就必須要歸一。

尸解仙是將四象照三才，三才合兩儀，兩儀歸一元作為理論基礎。

在魏晉南北朝時期，有一個名叫葛洪的道人，提出了仙人可學論，他認為所謂的仙可分為三等，即天仙、地仙、尸解仙。

其中天仙品格最高，即傳說中那種白日飛昇的仙人，比如我們所熟知的淮南王劉安，得八公指點，吃了仙丹，不光自己白日飛昇，就連雞狗也跟著上去了，那句一人得道雞犬升天就是出自這個典故。

第二地仙指的是那種受神仙指點，隱居深山，在人間長生不老的人，比如地仙墨子，他本是春秋時期的人，但相傳有人在漢武帝時期還見過他，看上去也就五十多歲的樣子。

除了這兩者之外，尸解仙就屬於是有點不入流的東西了。

前文中我在梧桐村張雲石的屍體化作玉石又憑空消失的時候曾提到過，這是一種透過人為手段，使自己在人世的屍身化解，脫離人道的一種方式。

根據葛洪的理論，行善事是修仙的基礎，不行善修仙就如同無本之木，無源之水。

他的道論中提到，人要修天仙，需做一千兩百件善事，要成地仙需做三百件善事，而且在此期間一件壞事也不能做，否則善事所積的功德會立刻清零，一切重頭再來。

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