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同樣的時間裡，南疆，十萬群山中。

柳元正在靜靜地聽著七十二故禪玄宗的掌教與長老們講經。

對於紫府境界前路的闡發，關於那處洞天福地的前景展望，這些，事實上在第一日的時候，柳元正便已經盡數說罷了。

接下來的數日之中，柳元正便始終在這樣的聽經過程裡度過的。

事實上，雖然說如今故禪玄宗的新道法門，皆是柳元正學究天人，以一人之力所創所傳。

但事實上，莫說是對於七十二玄宗的故禪經法，便是對於虛實之道而言，柳元正的研究從來都不能算是深入。

道人所精通的，從來都是紫府之道，而不是七十二宗的禪經。

所以他只是以紫府之道，以開懸道圖，以中和之道韻，作為根髓，將諸般禪經的意象化作如春花秋月一般的載道之玄景，如是而成書經一部。

這樣來，無須柳元正去將諸禪經嚼透，這樣所書的新道法門，也不會偏離諸宗傳承的本質。

便如昔日的白陽禪宗法門一樣，柳元正所書“白陽虛君”四字，便直指了這樣的本意，大抵唯有等真有人走通了此道，見證了此道終極的長生與逍遙之後，那所謂的“白陽虛君”方能成為“白陽真君”罷。

可到底身處在萬古一世的爭局裡，幾乎一日三變，事情的變化往往教人無從猜度。

至於今日，柳元正見證大羅，尤其是在通悟了古今大道恆易的根髓之後，想要將自身那以數條道法之弦支撐開來的大羅道網，變成真正永珍鮮活，一息可易萬古的寰宇天心之道，柳元正便需要在那些自己涉足較為淺薄的道與法上下功夫。

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