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距離喚靈‘離世’近一年的光景，黃河沿岸早已經沒有了打撈的隊伍。

就是最執著的吳婕，也沒有再來黃河邊，不知道是怕觸景傷情，還是深信人一定在某個地方活著。

而黃河沿岸的居民也恢復了他們最初的生活，去年勞動節發生的事，於他們而言不過是曇花一現。

即使今年的清明，再看到有人來祭奠，也沒什麼新奇的感覺。

畢竟他們也忙著祭奠自己的先人及其親人，哪裡有什麼閒心思，去管別人的傷春悲秋啊。

然而也有一群人例外，那便是人世中超凡脫俗，早已將情情愛愛什麼的從身體裡剔除掉了。

那便是僧人與和尚，雖絕了七情六慾，然絕不了那空空如也的五臟腹。

即便是住在隔絕世人的山中，那也得有露水，有野菜等等，方才不至於餓死才對。

長生辟穀乃是修道之人踏入修真的第一步，而後才是漫漫的證道長路。

在這之前，皆是肉體凡胎，需要有衣食住行，衣住行可從簡，食卻不能少了。

人是鐵，飯是鋼，一頓不吃餓得慌。便是出家之人也是不能免俗的。

所以平日裡和尚在山上吃齋唸佛，受受信火人的香火，為上山的信主解解困惑等。

盛世之間安享太平，不外如是。

而道人有入世為世人所用者，也有在山間勤修道術，以求心中大道。

待遇到亂世之際，又可放下心中大道，投身其中，以身證道。

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