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夫天地造化，蓋謂混沌之時，矇昧未分，日月含其輝，天地混其體，廓然既變，清濁乃陳。

天地所以能長且久者，以其不自生，故能長久。然天地萬物，皆有其相，眾生沉迷，惑於我相、人相、眾生相、壽者相，以為眾相故，心生三毒三懼三恐怖，不可久矣。

天象無刑，道褒無名，是故說無我、無人、無眾生、無壽者，即達光明。持一正道，內體自性，天地以本為心者也。

故動息地中，乃天地之心見也。

故無實無虛也。

故天地任自然，無為無造也。

故物不具存，則不足以備哉！

……

將這‘來之不易’的天書第一卷全部看完一遍後，郝帥不急著離開，而是細細體味著這書中的內容。

只能說這天書第一卷不愧是總綱，從這段文字之中，郝帥發現了道家講究身御自然造化，佛門注重體悟自性的身影，這兩種迥異的修真道法，在這裡竟隱隱有殊途同歸的趨勢。

若是換了其他人，自然是不明所以，甚至會和張小凡一樣，陷入自我懷疑之中。

但作為穿越者，對此早就心中有底了。

說到底，誅仙世界中的修真功法可以說大多來自於天書。

青雲門的太極玄清道來自於《天書》第五卷，天音寺的大梵般若，來自於《天書》第四卷，鬼王宗、萬毒門、合歡派、長生門，這些所謂魔教，其天書本來就是其宣傳的修真大綱，只不過每個門派對天書的理解不同，造就了其法門的不同。

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