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大殿之中，身披金甲計程車兵侍立長階兩側，各色服飾的群臣匍匐膜拜。

大殿之外，成千上萬的百姓遙遙眺望，為這太平盛世歌功頌德。

隨著蕭則曜抬起手來，向下一按，這座壯麗輝煌的宮殿虛影就徑直朝著顧旭的頭頂壓去，彷彿一座五指山，誓要把顧旭鎮壓其下。

一陣沉重的壓力立刻席捲顧旭全身。

要壓彎他的脊樑，壓彎他的膝蓋，壓碎他的骨骼，想要逼迫他在這強勢的皇權之下，低頭臣服。

器靈與法相的身形，在這一瞬間淡去了不少。

這樣的感覺，顧旭並不陌生。

當初在神機營的“論道之境”，他就在代號“麒麟”的大齊四皇子蕭尚貞的“天龍領域”中體會到了類似的壓力。

大齊皇室的祖傳法術，風格一貫如此。

顧旭微微皺起眉頭，感到有些棘手。

不過他並沒有急著使用“螢焰”破局。

“焚天七式”對皇室一系的法術，確確實實有很強的剋制效果。

但四皇子那青澀稚嫩的“天龍領域”，絕不可與今日這座聳構巍峨的皇宮大殿相提並論。

聖人之上的強者，之所以要追尋天地大道的奧義，為的是藉助天地的力量，來突破自身的極限。

蕭則曜所借的，便是社稷之力。

夫國家社稷之起，乃上古之時，人民居無組織，獸畜之群不得治，草木茂而無主。於是有遠見卓識者，感於治亂之患，共謀立法制度，奠定秩序。始君臣之道，立父子之義，奉宗廟之祭，定禮樂之制，以治安於內；樹城郭之防，修交通之道，以固守於外。是以國家乃自混沌之初而成，秩序乃自無序之境而立。

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