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也還是有法門的，如何鍛鍊，如何以心意相合，又要講究天人合一，自然合道，高階一點的還有法天象地之類的，門道多得很。

這東西一向都是各教派秘傳，而且和信仰無關，紮根於個人對世界的哲學認知，甚至有很多時候是反神明——因為很多時候在領域之內，釋放者就可稱神。

只要他對領域的控制足夠精深細膩。

這時間久了，領域最早是個啥樣子，炎黃人早就忘了，像鎮元齋這樣，還能保持原汁原味的領域，反而是一景兒。

至於其他文化下的武道家，對領域的描述也各有不同，在中亞西亞，一般都以“國度”為稱，這也是老根底子留下來的，有特殊的構建方法，摻雜了很多東西，和炎黃的先天內景各有玄妙。

唯獨西方，領域就從沒改變過，他們的研究方向，是擴大，因為領域初生，內容在很多年以內都是固定的，除了絕對掌控之後會有增改，很難再有變化了。

領域放出籠罩的範圍，卻是隨著個人修為緩慢增長的——這在某種程度上加大了絕對掌控的難度。

炎黃文化圈兒裡，修行都是為了長生，領域大了小了，與長生無礙，但是這先天內景練好了，卻絕對是可以增壽的，所以轉沒有人去討論大小的問題。

西方那邊兒，尋壽的人一樣也有，但是他們求諸外物，根本不做內求，這避免不了就爭鬥為上，提升領域的掌握度固然能夠威力大增，但是對天賦要求比較高，而且……費時間，要的是水磨工夫，這自然就不招待見。

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