這一次李凡的墨山元神法學了三篇，分別是“巧傳”，“求故”，“同法”。

所謂，故，所得而後成，巧傳則求其故，觀巧傳，法取同，法同則觀其同，一法者之相與也盡類，若方之相合，說在方。方盡類，俱有法而異，或木或石，不害其方之相合，盡類猶方，物俱然。

簡單的說，巧傳，可以理解為世代相傳的經驗技巧。求故，探求經驗現象背後的因果道理，原因本質。同法，基於對一般經驗的探索研究，客觀歸納其中的道理，總結自然規律。

換李凡的話來說，就是不能自己想當然得“創造”，也不能為了私利“編造”，而應該尊重事物發展的客觀規律，秉持科學的唯物主義發展觀，基於對既有經驗的歸納繼承，並充分探求其根本緣由的基礎上，從實際出發，歸納自然現象的一般規律和法則。

比如觀察到的方塊都是“方形”，或許製成方法和原料材質有所不同，或許其本質是木頭，也或許其本質是石頭，但任何事物，只要觀測到有著此類“方形”的特徵，則無論其本質如何，都可以，也都應該稱為方塊。

物俱然則然，非物亦然。

“李凡修成了《巧傳求故》”

“功法鑑定中”

“元神法，透過瞽觀法觀察目標時，有一定機率解析目標使用的技能。”

“李凡修成了《物俱同法》”

“功法鑑定中”

“元神法，透過瞽觀法觀察目標時，如目標使用了已解析的技能，則有一定機率復刻技能效果。”

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