關錦璘之所以對小山鎮魂窮追不捨，自然是為了粉碎小山鎮魂策劃的戰俘譁變。

甭看戰俘營現在表面上是風平浪靜，誰知道風平浪靜的後面隱藏著多麼大的風險。

山崎一木告別鳩山夢男9人後，回到監舍苦苦尋思一宿；似乎感覺到自己的處境越來越令人擔憂。

小林家二健在時對戰俘實行的是仁慈政策，可莫天偉一進入便改變了小林家二的做法；對戰俘強硬起來。

監舍一天要檢查三遍，第六監區大門口的哨兵從原來的4人增加到8人。

對於不老實的戰俘立即由警衛戰士拖出去關禁閉，說是關禁閉其實是進行嚴刑拷打！

山崎一木沒有想到的是莫天偉還舉行了獻俘儀式，這是嚴重違背關於戰俘問題的日內瓦公約的行為。

山崎一木當然也聽說莫天偉的獻俘儀式決定遭到不少人的反對，連他兒子莫尒達也不同意他老爸的獻俘一說。

幾個資深人員說得更絕：“獻俘是封建社會的皇帝舉行的祭祖祭廟，決定戰俘是死是活的儀式；皇上一聲令下——殺！戰俘就會被當做牲口宰掉。皇帝一時即興說——放！戰俘便就獲得第二次新生，走人！古代沒有戰俘營，是殺是放一念之間！我們現在有戰俘營，儘管叫大同學園；但是把貓叫了個咪還不一回事，而且關於戰俘待遇問題的日內瓦公約中國民政府1929年就是締約國，舉行獻俘還有什麼意義！”

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