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其實對於科考是不是要改，趙曦也沒確定。

在趙曦看來，不管是那個學派，只要還是科考，總離不開經史子集，也就是說，科考選材，到底還是那麼回事。

典籍，就是釋義能解釋出大天來，只要不是百科，取才就有侷限性。

歷史有其必然性，科技也一樣。不是某一個人就能帶動一個時代飛躍，那怕是帝王也不行。

趙曦明白這點。

從實業入手，引導人們有一種認知，同時穩定提高工匠的地位，在特定範圍內，能滋生一種趨勢，趙曦就已經很滿意了。

主要是，他真的沒能力系統的做出一套教材來。

還有，他是帝王，行事作為，時時刻刻被關注著，那些沒來由的事，他沒法做。

別扯什麼天授，越是遵於孔孟之道者，越覺得天授是扯淡。

或許將來他可以在施政時，可以促進一下科技在國朝州府事務中的比重。

帝王，考慮問題的出發點是：是否有利於皇權統治。而現在的科考，不管哪家學派，都脫不開這一點，也不會脫開這一點。

所謂的分權，別說現在這個時代，就是在後世，趙曦也沒認為那種分權的政體適合這個國度。

大一統的集權，是最適合這個民族，甚至整個漢文化區域最適合的政體方式。

趙曦記得看過一本書，就是說體制和文化根骨的。

漢民族的文化根骨是流域文化。大一統的需要是治理需要，是安全需要，更是文化的需要。

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