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仲憂告訴我，在陳國，每個郡縣大都是承襲的宗親之家與公卿世家的所在之處。

像昶伯的封地在餘陵，太僕的封地在銀波，在聖安的六卿多留於朝內，方便與國君議事，每相隔三年，便可回封地一次。

而這些封地的郡守，大都是公卿和宗親的本家之人，或是外親與其相近的人來擔任的，難免“為國”會變為“為家”。

而私田的逐漸出現，便是“為國”變“為家”的重要轉變之一。

這公田的一傾，賦稅為三百擔，而公田一年所產的糧食為五百擔到六百擔，充公賦稅之後，所剩下的糧食便是每個郡每年所得，除了分給當地的百姓做存糧，留給當地郡守的，除了做可養家餬口的餘糧，幾乎是沒有了剩餘。

於是，這些郡守便命當地百姓與自家的奴開墾荒地，所得糧食大都比公田的糧食還要多。

因而公田漸漸地荒廢了，私田便越來越繁盛，而當地的郡守所存的糧食也越來越多，甚至在他國糧食不足時，用以糧食交換錢財。

仲憂說的這一現象，其實我在重華寺時，也曾見到過，那些開荒的百姓有幾次見終首山的山間土地肥沃，險些將私田開到山上去。

好在淨慧師父在當地百姓的心中還是有一定威望的，嚇唬那些百姓說，不可驚擾山神，否則必有大難。

那些百姓才信了，不再來山上開墾私田。

如若在這樣下去的話，各個郡縣的存糧便超出陳國的總數，若說世人皆是昶伯這類的忠貞之人也好，怕就是怕，若要有人與趙南子一般，囤積糧草再招兵買馬，那對陳國來說，可就不是一件好事了。

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