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【今兒有點不在狀態……】頲

隆源六年的中秋彷彿是個分水嶺。

在中秋之前，剛剛誕生的新儒學派還只能算是星星之火，且還是在各方力壓之下奄奄一息的星星之火。

但在中秋之後，形勢卻出現了肉眼可見的變化，先是有幾家報紙悄然轉變了風向，開始竭力鼓吹新儒的必要性，並試圖將那些從舊儒改換門庭的人，定性為「繼往開來的殉道先驅」，而不是什麼儒生之中的叛逆。

為了證明這一點，這些報紙甚至還特意刊載了大量科普文章，客觀評價了烏西國的工業革命成果，歐羅巴各國迅猛發展攻城略地的現狀，乃至於對未來工業科技的暢想。

拜此所賜，原本還只是在官場士林中流傳的新儒學說派，終於堂而皇之的出現在了大眾面前。

首先引來的，自然是舊儒文人鋪天蓋地的指摘斥責，很多舊儒勢力控制之下的報紙，甚至不惜為此臨時增刊，對吹捧新儒的文章逐字逐句的批判。

而這期間最有煽動力的批判，就是「新儒崇洋***」之說了——鼓吹洋夷的法子，貶低祖宗的成法，這不是崇洋***又是什麼？頲

也正是從這篇文章之後，無數報紙也紛紛調整輸出角度，開始針對這一點進行集火。

隨著輿論進一步法發酵，民間也開始廣泛討論此事，並漸漸的將新儒與漢女幹聯絡到了一起。

畢竟這年頭老百姓——尤其是京城裡的老百姓，骨子裡大多都存了天朝上國的子民自傲，看不起蠻夷那是根深蒂固的老傳統了。

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