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田冀聽完鶡冠子的話，沉吟道：“聽完先生的話，寡人已經對如何任用群賢有了比較清晰的想法了。不過，剛剛先生說，君王以百姓為本，百姓以聖賢為本，只要從百姓之中選出聖賢之人，那麼百姓就可以驅使。對此，寡人心中有疑問···”鶡冠子見齊王冀面有疑惑，立即問道：“不知大王有何疑問？”田冀沉吟了一下，開口道：“百姓憑什麼聽聖賢的話？如何確定寡人認為的聖賢，就是百姓所需要的聖賢呢？”說著，田冀嘆道：“先生說，富民者帝，而寡人的國家，百姓的富裕程度已經超過各國，是天下各國中最富裕的了。可是，寡人的百姓，比起各國的百姓來，更加不願為國出力。還有，三晉的百姓寧願去楚國也不願意來齊國。而這正是令我齊國先王以及諸賢所疑惑的地方，甚至，還有諸多大賢以為，百姓之所以不被驅使，就是因為我齊國的百姓太富，理應窮之。但先王還有寡人，對這些大賢的言論，保持遲疑，並沒有採取使百姓貧窮的政策。而秦國那邊，便是讓百姓貧窮的典範，而且，秦國的百姓還能被秦王驅使？不知先生以為，這究竟是寡人的齊國錯了，還是秦國錯了。”鶡冠子聞言，沉默了一下，應道：“大王，齊國與秦國都錯了，也都沒錯。管子說有兩種人無法被君王驅使，一種是大富大貴之人，而另一種則是貧困的人。大富大貴之人，賞賜就無法激勵他，貧困的人，刑罰就不能恐嚇他。所以君王的一項重要任務，就是減少這兩種人。秦國的百姓雖然貧窮，但是，秦王的賞賜足以改變百姓自身的處境，同時，秦國的嚴嚴密的律法，動輒貶為奴隸，甚至直接殺人，並連坐家人為奴。重賞重罰並行，這就是秦國能驅使百姓的原因。所以說，秦國是對的。但這隻能是面對現在的局勢，秦國是對的，但秦國為了應對現在，而制定了非常極端的法律，這是一條不歸路，所以說，秦國是錯的。”田冀聞言，微微點了點頭。

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