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韓別想了一天，終於都想到了最好的處置方法。

那就是將他們收編起來，作為大秦的先鋒敢死隊。

孔雀王朝的社會一向階層森嚴，一共分為四個種姓。

站在最頂層的婆羅門，婆羅門眾主要掌櫃祭祀事務，這在對神有高度信仰的阿三社會，具有最崇高的地位。

其次就是剎帝利，剎帝利就是通俗意義上的世俗貴族，國王、貴族、武士，都屬於剎帝利階級。

第三個階層是吠舍，可以認為是一般意義上具有人權的平民，他們一般從事商業、農業和畜牧業，但必須透過繳稅或者佈施的方式供養前面兩個階層。

第四個階層就是地位最為低下的首陀羅了。

阿三相信輪迴轉世，他們認為，人死後會輪迴，透過投胎的方式再生為人。

但首陀羅除外，他們認為首陀羅不是再生人，死後不能進入輪迴，不能獲得第二次生命。

所以首陀羅在阿三的社會中並不被認為是人，自然也得不到基本的人權。

釋迦牟尼成佛後，弘揚佛法，提出眾生平等。

他認為，包括首陀羅，一切生靈都能輪迴轉世。

但輪迴轉世未必就是好事。

一切生靈，只要行善，就能轉世為人，甚至天人。

而如果作惡，哪怕這輩子是人，下輩子也可能會轉世為畜生、惡鬼，甚至墜入地獄。

也正是這種觀念，讓佛陀收穫了大量的吠舍、首陀羅階級的信徒。

由於他本身就出身剎帝利家族，所以他在剎帝利階層，信徒也有不少。

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