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“得國之正，無過於本朝太祖高皇帝！”

張佳木點一點頭，向著王驥道：“此論甚正，老伯爺，愚意也是覺得如此。”

‘好，你能這麼說，老夫甚慰。”

“但如果我停止在這一步，恐怕也不是這個原因。”張佳木緩緩道：“得國此正，也不說就不能失國。王朝更迭興替，誰還管當初的事？要說得國之正，周朝八百年天下就不正？”

他見王驥要反駁，因搖了搖頭，向王驥道：“天下，乃天下人之天下，絕不可以天下人奉一人，而一人可以殘民以逞，享盡威福”“沒有這個道理！”

“佳木此…“

明朝學術的開放還要從明中後期開始，那些文臣根本不把皇權看在眼裡，可以直指著皇帝的鼻子大罵。

在這種思潮的影響下，才會出現顧炎武和黃宗羲兩個救國無方，誤國有術，但在學術上有所成就的兩個大學者。

張佳木現在說的，便是顧炎武的主張。

可以說，在當時就提出這種比較原始的理論也是極為不容易的，也是明末思潮解放到一定程度，才會產生這樣的見解。如果沒有明末文官政治發展到頂峰的結果，恐怕顧炎武也不會有此結論。

但就現在王驥來說，這樣的理論也實在是太超拼了一此。

老頭兒瞠目結舌，幾乎要說不出話來。

“君於天下，不能以獨治也，獨治之而刑繁矣眾治之而刑措矣”。張佳木看向王驥，沉聲道：“現今天下事獨集於縣官一人之手，連丞相也沒有，試問，君賢則國治，君若不賢，又如何？”

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