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“還真不一樣，如果財富是集中在達官顯貴手上，那他們一定會拿這些錢去做別的更能賺錢的事情。”

努爾哈齊笑道，

“而如果財富是集中在皇上手上呢，皇上坐在深宮裡，只能支使別人替他花錢和賺錢，整個大明都是皇上的，皇上難道能把自己錢的讓出去給別家當本錢嗎？”

“因此達官顯貴就只能從皇上手裡討錢，討來的錢也不能隨便花，就只能吃喝享樂，幹不了別的，所以只要大明的財富還集中在皇上手裡，有財力消費遼參的達官顯貴就只會越來越多。”

納林布祿不解道，

“為甚麼說是‘討錢’呢？既然錢是從皇上手中討來的，那達官顯貴怎麼會越來越多呢？皇上不是一向吝嗇嗎？”

龔正陸解釋道，

“因為天下所有的錢財土地本就都歸皇上所有，貝勒您別以為只是名義上是這麼說，在漢人的文化裡，財富和權力是聯絡在一起的，有權就會有錢，有錢無權則也護不住錢財。”

“既然皇上的權力能決定財富歸屬，那誰還會想著怎麼去賺錢呢？自然都是想著怎麼去當官、怎麼當上官之後佔有更多的土地了。”

“倘或在大明賺錢的主要方法是當官佔地，那最終結果就只會是皇上手裡的地越來越少，而皇上為了維護自己對大明財富的使用權，便只能將土地、財富與官職捆綁在一起。”

“所謂‘討錢’，其實就是皇上在利用大明的財富在玩弄權術、分散財富，皇上害怕土地都集中在一人或某幾個人手裡，所以只能頻繁地運用權力去反覆分配土地和財富，比如科舉，就是這種財富分配模式中的步驟之一。”

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