袁徽離開泉陵的時候，凱旋的北軍剛剛剛舉行了獻俘儀式。

士燮兄弟以及主要的附從官員被押解著，在泉陵城的主要街道上走了一圈。泉陵並不算大，半天時間就搞人人皆知，都知道那個想割據交州計程車燮是什麼模樣，自然而然地被拿來和天子對比。

天子駐蹕泉陵一年，泉陵人對他並不陌生。

對比的結果只有一句話：不自量力，自尋死路。

百姓不懂那些太高深的東西，他們只是覺得不論是外貌還是年紀，士燮都無法與天子相比。這樣的一個人，不在家享清福，抱兒孫，非要造反，這和尋死有什麼區別？

袁徽在船上聽到這樣的評價，很是無語。

他不會和陌生人爭論，也不認可這樣的結論。

在他看來，士燮本來就沒有造反的想法，最多隻是有割據一方的心思，即使這樣的心思也沒有表露出來。比他野心更大，表露得更直白的人比比皆是，為什麼那些人都能赦免，偏偏士燮就不能被赦免？

他想為士燮求個公道，也為自己求個心安。

他不相信中原士林都認同高柔等人的看法，覺得士燮該死，總有人會認同他的觀點，支援他的想法。

他一路北上，每到一地，先查閱最近的邸報，看看有沒有相關的文章。他看到了一些與士燮有關的報道，但是為士燮鳴不平的人卻幾乎沒有。

相反，響應蔡琰那篇《以仁立法論》的倒是越來越多。

一開始，袁徽對這個觀點還是支援的。仁是儒門核心觀念，以仁主導立法，符合儒門的作風，也表明朝廷對儒門觀念的堅持，並沒有走到法家的老路上去。

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