劉協想了想，決定好好闡述一下這個問題，為將來解決浮屠道打下基礎。

實際上，這個問題不僅僅是浮屠道存在，道教、儒教同樣難以避免。

簡而言之，這就是哲學與政治、理想與現實的矛盾。

人生在世，要不要哲學，要不要理想？

當然要，沒有哲學，沒有理想，人類就不足以成為人類。

人與動物的區別，有一個很重要的點，那就是超出生理的心理特徵，也就是常被人掛在嘴邊的道德和星空。

但是過於強調哲學和理想，也是不行的。

哲學和理想之所以誘人，就是因為脫離了當前的現實，給人以無限的空間。

但人畢竟不能脫離當前的現實，只能以當前的現實為基礎，一步步地進行，而不是一朝領悟，立地成佛，馬上就可以遨遊太空，無牽無掛。

就像道教煉丹、養生，羽化登仙是不可能的，但醫學研究深入，養生之術大行，能夠延年益壽卻是實實在在的。

佛教為什麼能大行其道？

在他看來，有兩個原因：一是佛教重來世，而來世往往不可驗證，無法證偽。二是佛教有研究醫學的傳統，能解除信眾的一些現實問題。

前者可以安撫對現實絕望的人，給他們以希望，緩解心理上的痛苦。後者則可以吸引更多的普通人，緩解他們生理上的痛苦。

佛教傳入中原數百年，一直不溫不火，只在富貴閒人之間傳播，當作清談的話題。南北朝時期突然大行其道，正是因為南北朝時期的幾百年動亂連貴族都無法保證未來，看不到希望，只能寄託於來世。至於普通百姓，更是朝不保夕，無時不在痛苦之中。誰能給他治病，給他一口粥吃，他就信誰。

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