荀彧來到司徒府，楊彪已經在後堂備好了茶水，就等著荀彧。

一見面，他看了荀彧兩眼，嘴角撇了撇。

“聽說你昨天與天子談得不好？”

荀彧點了點頭。

“主要是因為什麼？”

“對文和質的觀點無法統一。”

楊彪笑了，拍拍荀彧的肩膀，示意荀彧入座。“文若，我猜你就會堅持這一點，只是沒想到你會這麼堅決，天子面前，亦不肯緩頰。”

荀彧反問道：“楊公以為，我應該緩頰麼？”

“君子治國，當問根本。只要根本不亂，其他的都可以商量。”

荀彧立刻沉下了臉。“楊公此言，恕我不能認同。禮乃儒門立身之本，自然也是治國之本，豈是可以商量的？”

楊彪擺擺手，示意荀彧不要激動。“文若，夫子有言，吾道一以貫之。這個一是什麼，是禮嗎？”

荀彧頓時語塞。

“吾道一以貫之”的“一”究竟是什麼，儒門一直未有定論，也不是他和楊彪能辯得清楚的。但這個“一”不是禮，卻沒什麼疑問。

在孔子那裡，禮固然重要，卻肯定不及仁。

當然，這個“一”是不是仁，也是有爭論的。《論語》原文中，曾子的理解就是“忠恕”。雖說這句話出自《里仁》篇，也可以理解為忠恕即是仁，但畢竟沒有明說，還是有爭論空間的。

儒門的學術就是這樣，很多事情看似很確定，但細想起來，卻又不是那麼確定。

關於禮，儒門有個得到大多數人認可的觀點，即孔子重仁，孟子重義，荀子重禮。荀子在最後，名聲也最差，很多人都不願意提他。

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